مهدویت - انتظار(حقیقت انتظار و جایگاه آن)

انتظار

حقیقت انتظار و جایگاه آن

برای«انتظار» معانی گوناگونی گفته اند ؛ ولی با دقت وتامّل در این کلمه می توان به

 حقیقت معنای آن پی برد . انتظار، چشم به راه بودن اســت واین چشــم به راهـــی به

 تناسب بستر وزمینه آن ارزش می یابد وآثار و پیامدهایی دارد. انتظار تنها یک حالت

 روحی و درونی نیست؛ بلکه از درون به بیرون سرایت می کند و حرکت واقـــدام را

 می آفریند. به همین دلیل است که در روایات، انتظار، یک عمل وبلکه بهترین اعمال،

 معرفی شده است.انتظاربه«منتظر» شکل می دهــد و به کارها وتلاش ها ی او جهت 

خاصّی می بخشد.

بنابراین «انتظار» با نشستن ودست روی دست گذاشتن ، نمی سازد. انتظار با باچشم

 به در دوختن و حسرت خوردن، تمام نمی شود! بلکه در حقیقت انتظار، حرکـــــت و

 نشاط و شورآفرینی نهفته است.

آنکه در انتظار مهمان عزیزی است ، سر از پا نمی شناسد و در تلاش اســـت تا خود 

ومحیط اطراف خود را برای آمدن مهمان، آماده کند و موانع حضور او را بر طــرف

 سازد.

سخن درباره انتظارِ رویدادهای بی نظیر است که در زیبایی و کمال، نهایت نــــدارد.

 انتظارِ روزگاری که در سبزی وخرّمی در تمام روزگاران گذشته، مثالی نداشــــــته 

است وجهان چنان دوران زیبایی را هرگز تجربه نکرده است. این، همان انتظــــــار 

حکومت جهانی امام مهدی(عج)است که در روایات، از آن به«انتظار فرج» یاد شده

 و از بهترین اعمال و عبادات، بلکه پشتوانه  قبولی همه اعمال، شمرده شده اســــت .

پیامبر اکرم (ص) فرمود:

بهترین اعمال  امت من، انتظار فرج است.*

امام صادق (ع) به یاران خود فرمود:

آیا شما را ازچیزی آگاه کنم که خداوند، بدون آن، هیچ عملی را

 از بندگان نمی پذیرد؟...گواهی به یگانگی خدا ونبوت پیامبـــر

 اسلام (ص) و اقرار به آنچه خدا امر فرموده و ولایـــــت ما و 

بیزاری از دشمنان ما – یعنی ما امامان به خصوص – و تسلیم

 شدن در برابر ایشان [ = امامان] و پرهیـــــزکاری وکوشش و

خویشتن داری و انتظار قائم.**

بنابراین «انتظار فرج» انتظاری است که ویژگی های  خاص ومنحصر به فرد دارد

 که لازم است به خوبی دانسته شود ، تا رمز وراز آن همه فضیلت و آثار کــه برای

 آن خواهیم شمرد، آشکار شود.

منابع و توضیحات:

*کمال الدین و تمام النعمه، ج2، باب55، ح3، ص547.

**الغیبه  نعمانی، باب11، ح16،ص207.