مهدویت (ویژگیهای امام - نصب از طرف خدا)

بیانی  جامع و زیبا از امام رضا (ع)

در پایان این گفتار ، مناســـب است بخشی از بیان زیبای 

پیشوایهشتــم، حضرت رضا(ع) درباره مقــام و ویژگــی

هــای امام را بیاوریم:

آن ها[که در امر امامت اختلاف کردند و گمان کردند که امامــت،

امریانتخابی است]نادانی کردند... مگــر مردم ،مقام و مــنزلت 

امــامت در میــان امــت را می داننــد تا روا باشـد که به اختیار و 

انتخاب ایشان واگذار شود؟

همانا امامت، قدرش والاتر و شانش بزرگ تر و منزلتش عالی تر 

ومکانــش رفیع تر و عمقش ژرف تر از آن اســت که مردم با عقل 

خود به آن برسند یا با آرای خود ، آن را دریابند... .

همانا امامت ، مقامی است که خدای عزوجل، بعد از رتبه نبوّت و

خُلّت[=مقام خلیل اللهی]در مرتبه سوم به ابراهیم (ع) اختصاص

داد... . امامــت،خلافـــت خدا وخـلافت رســـول خدا(ص) ومقام 

امیر المومنین(ع) ومیراثحسن و حسین(ع) است.

به راستی که امامت، زمام دین ومایه نظام مسلمیــن و صلاح 

دنیا و عزّت مومنان است... .کامل شدن نماز، روزه، حج و جهاد

 و ...نیزحفظ مرزها بهسبب امام[و پذیرفتن ولایت]است.

امام، حلال خدا را حلال ، وحــرام او را حــرام می کند[ومطابــق 

حکــم واقعـــیپروردگار، حکم می کند]و حـــدود الهــی را به پا 

می دارد و از دین خـــدا حمایـــــت کرده، با حکمــت و موعظــه 

نیکــو و دلیل رسـا به راه پروردگار دعوت می نماید.

امام ماننــــد خورشید طلوع کننـده است که نورش عالم را فرا 

می گیرد و خودشدر افق است؛ به گونه ای که دست ها و 

دیدگان به او نرســـد. امـــام ، ماه تـابـان،چـــراغ فـــروزان،نور 

درخشــان وستاره راهنمـــا در شدت تاریکــی ها و در راه های

شهـرها و کویرها و در گرداب دریاها [ونجــات دهنــده از انواع

 فتنه ها ونادانی ها[است... .

امام، انیسی همراه، پدری مهربان، برادری تنی، مادری نیکوکار

 بهفرزند کوچک و پناهگاه بندگان در مصیبت های بزرگ است. 

امـام، کسی است که از گنـاهان پاک و از عــیب ها بر کنـــار 

اسـت. او به دانــش، مخصوص و به خویشتــن داری وحـلم، 

نشانه دار است... .

امام، یــگانه روزگار خویـش است؛ کسی به سـاحت اونزدیـک 

نمی شود و هیچ دانشمنــدی با او برابر نمی گردد. نه کسـی 

جایاو رامی گیرد ونه برای او مثل و مانندی یافت می شود... .

پس کیست که بتواند امام رابشنـاسد یا انتخـــاب امام برای او 

ممکــن باشد؟

هیهات هیهات!*اینجا خردها گم گشته و عقل ها سرگردان و 

حیران شده است.

[اینجا]دیده ها بی نور، بزرگان کوچک، حکیمان متحیّر...و سخن

دانان درمانده اند از اینکه بتوانند یکی از شوون یا فضیلت های 

امام را توصیف کنند وآنان همگی به عجز وناتــوانی اعتـــراف 

می کنند!...**

*************************

*«هیهات»در عربی برای دور شمـردن و بعید دانستن یک کار 

استفاده می شود.

**کافی،ج1، کتاب الحجه، باب نادر جامــــع فی فضــل الامام 

وصفاته،ح1، ص198.

مهدویت(ویژگیهای امام 3- آراستگی به کمالات اخلاقی)

*امام رضا(ع) می فرماید:

برای امام نشانه هایی است: او داناترین،..پرهیزکارترین،

بردبـارترین ،شجاعترین،سخاوتمندترین و عـابد ترینِ مردم 

است.

**امیر المومنین می فرمایند:

کسی که [به امر خدا]خود را امام مردم قرار داده است، 

براوست که پیش ازتعلیم دیگران به تعلیــم خود همّت 

گــمارد،وباید دیگران را به وسیله رفتار خودتربیت کند 

پیش از آنکه با گفتار تربیت کند.

***********************

منابع:

*تفسیر المیزان، ذیل آیه 124سوره بقره.

**نهج البلاغه(فیض الاسلام)، حکمت 70.

مهدویت (ویژگی های امام 2- عصمت)

برای عصمت امام ، دلائل عقلی ونقلی (از قرآن وروایات )، وجود دارد ،

مهمترین دلیل های :

عقلی عبارتند از:

الف:حفظ دین و راه ورسم دینداری،در گرو عصمــــت امام است؛

 چون امام مسوولیت حفظ دین از تحریف وهدایت دینی مردم را 

بر عهده دارد و نه تنها سخــــن او، که رفتار ام وتاییــــد وعدم او 

تاییدش نسبت به عمل دیگـران ، در رفتار جامعه تاثیر می گذارد؛

پس باید درفهم دین و عمل به آن از هر لغزشی محفوظ باشد تا

 پیروان خود را به گونه صحیح؛هدایت کند.

ب:یکی از دلایل نیاز جامعـــه به امام ، این اســـت که مــردم در 

شناخـــت دین واجرای آن،مصون ازخطا نیستنـــد . حال اگــر 

پیشوای مردم نیز چنین باشـد، چگونه می تواند مــورد اعتماد

کامل آنهاقرار گیرد؟ به بیان دیگر، اگر امام معصــوم نباشــد، 

مردم در پیــروی از او و انجــامهمــهدستوراتش ،دچار تردید 

خواهند شد.

آیاتی از قرآن نیز بر لزوم عصمت امام دلالت دارد:

یکی از آن آیات آیۀ124 سوره بقره است.

در این آیه شــریف  آمـده است که پس از مقـام نبـوت ، خداوند

 مقـام والای امامت را نیز به حضرت ابراهیم(ع)عطا فرمود.

آن گاه حضرت ابراهیم از خداوند درخواست کرد که مقام امامت

 را در نسل او نیز قـرار دهد. خداوند فرمود :عهــــد من امامــت 

به ستمــکاران وظالمان نمی رسـد ؛ یعنــی منـــصب امامـــت ، 

مخصوص آن دسته از ذرّیه ابراهیم(ع) است که ضالم نباشند.

حال با توجه به اینکه قرآن کریــم ، شرک به خدا را ظلـم بزرگ 

دانسته و نیز هر گونه تجـاوز ازدستــورات الهی(=گناه)را ظلم 

به نفس بر شمرده اسـت، هر کس در برهه ای از زندگی خود 

، مرتکب گناهی شد ه ، مصداق ظلم است و شایسته مقام 

امامت نخواهد بود.

به بیــان دیگر، بدون شـک حضــرت ابراهیـم(ع) «امامت»را 

برای آن دسته از ذرّیه خود که درتمام عمر گناه کار بوده و یا 

در آغاز ،نیکــوکار بوده و سپس بــدکار شده اند،درخواست 

نکـــرده است. بنابراین دو دسته باقی می ماند:

1 آنان که در آغاز ، گناه کار بوده اند و سپس توبه کرده 

و نیکوکار شده اند.

2 آن ها که هیچ گاه مرتکب گناهی نشده اند.

خداوند در کلام خود ، دسته اول را استثنا کرده است. نتیجه 

اینکه مقام «امامت»تنهابه دسته دوم اختصاص دارد.***

****************************

منابع:

***عیون اخبار الرضا،ج2 ،باب فی علامات الامام، ح1 ،ص192.

مهدویت (ویژگی های امام 1-علم)

امیر المومنین (ع) درباره علامتهای امامِ بر حق می فرماید:

امام ، آگاه ترین فرد است به حلال و حرام خدا، 

و احکام گوناگون ، و اوامر و نواهی او وهـــر چه 

مردم نیاز آن هستند.

*****************************************

منابع:

بحارالانوار، ج25، ح32،ص165.

چشم انتظاریم آقا بیایی....

ای آنـــکه در نگـــاهت حجمــی زنـور داری

 کی از مسیر کوچـه قصــــد عبـــور داری؟

 چشــم انتــظار مانــدم، تا بر شبـم بتابی

ای آنـکــه در حجـــابــت دریــای نــور داری

من غرق در گناهم، کی می کنی نگاهم؟

 برعکــس چشمهایم چشمی صبور داری

 از پـرده ها بـرون شــد، ســوز نهــانی ما

 کوک است ساز دلها، کی میل شور داری؟

 در خواب دیده بودم، یک شب فروغ رویت

 کی در سرای چشمم، قصد ظهور داری؟

با تشکر از تمام شاعران وعزیزانی که ما را یاری می کنند تا بتوانیم آثار گرانقدری در وبلاگها ثبت کنیم.